第90章 圣经灵修版预测28

虽然这名词没有在圣经中出现,到公元二世纪时才由神学家特土良提出,但耶稣命令门徒施洗时,就清楚地说明圣父、圣子与圣灵三位在救恩中都一同参与。太 28:20 读完了整卷书,你印象中的耶稣是怎样的? 28:20 耶稣是世界的君王,马太福音中引用的旧约预言和家谱就是祂的明证。但祂并不是门徒当初所期望的军事政治上的领袖,乃是胜过所有罪恶,并掌管每一个人心的属灵君王。我们不忠心地事奉

圣经耶利米书提供耶利米书第21章讲解,耶利米书第21章原文,耶利米书全文阅读,耶利米书在线阅读,是教徒们最好的查询网站。 耶利米书第廿一章 第 21 章 耶 21-28 章 这一个段落的信息是在什么背景中宣讲的? 21-28 章 这几章是耶利米预言公元前 588 年至 586 年间尼布甲尼撒王围困耶路撒冷的事(参王下 25 章)。犹大王西底家决定反叛,背城而战抵抗尼布甲尼撒王(参王下 ),国中贵胄也力劝王与埃及联盟。耶利米宣讲的信息则是:那些引导百姓步入歧途的君王( 21:1-23:8 )及假先知( 23:9-40 )必遭到神的审判。 耶 21:1-2 西底家相信历史会重演,然而神虽仍有恩典,人心却陷于腐

圣经诗篇提供诗篇第90章讲解,诗篇第90章原文,诗篇全文阅读,诗篇在线阅读,是教徒们最好的查询网站。 诗篇第九十篇 第 90 篇 诗 90:4 物理学中讲,时间也是相对的,理论上能接受,实际上嘛…… 90:4 神不受时间的限制。摩西提醒我们说天上主一日,地上人千年。岁月消逝而世界又毫无改变,我们很容易灰心。有时候我们还怀疑神能不能看到将来。但不要认为神会受我们的限制,神是不受时间限制的,神是永远的,所以我们能依靠神。 诗 90:8 神知道我们所有的罪,这太可怕了…… 90:8 神知道我们犯的所有罪,就好像我们是在神面前犯的似的,再隐秘的罪神也知道。我们不需要隐藏我们的

← 上一章下一章 →和合本拼音版吕振中新译本现代译当代译思高本文理本修订本KJV 英NIV 英And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in the fourth year, and in the fifth month, that Hananiah the son of Azur the prophet,

想要的东西,只信赖自己,既不给别人忠告,也不寻求别人的指点。但这与神的道完全不同。人不能预知未来,也不能肯定自己所选择的结果。所以完全信赖自己的人,注定要失败;智慧人却会倚靠神。 箴 关怀穷困者是说说而已吗?你为他们做过些什么? 28:27 神要我们关怀穷人,不可忽视他们。这节箴言的第二部分,可以改述为 睁开眼目顾惜贫穷者,必蒙神赐福 。如果我们帮助在患难中的人,他们必然会尽其所能来报答( -25 )。保罗也曾讲过神必供给我们一切所需的(参腓 4:19 );祂常是通过其他人来这样做。你现在如何为神向有需要的人提供援助呢?──《灵修版圣经注释》

拯救自己的百姓,在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌人。 结 示巴人、底但人、他施的客商是在维护以色列人的利益吗? 示巴 和 底但 是阿拉伯的贸易中心。它们实际上在对歌革说: 你是谁,竟敢夺取我们在贸易上的领袖地位? 接着示巴和底但也会加入这一联盟。他施是西部的主要贸易中心。许多人认为它在西班牙。 结 不管歌革是来自何方的威胁,神都要介入保护…… 神将直接介入以色列的防御。神要向从北面来的入侵者降下严重的自然灾害。那些受灾的异教国家最终将陷入混乱和痛苦之中。所有对抗神的人终遭毁灭。──《灵修版圣经注释》

中国基督复临安息日会【上一页】【封 面】【目 录】【下一页】灵修版圣经 简 介第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章【上一页】【封 面】【目 录】【下一页】□ 本书---基督复临安息日会 蔡有才

在我们寻找指引的时候,我们要寻找神在圣经中启示的智慧伯 28:16 俄斐金很珍贵的吗?在哪儿可找到? 28:16 俄斐金被认为是最纯的黄金。俄斐可能位于非洲,沿阿拉伯海岸,或在印度。无论它在哪里,离以色列都有相当远的距离,所罗门的船要花上三年才能完成一次航程(参王上 9:28 ; )。 智慧何处寻 伯 真正的智慧,原来是…… 敬畏主 是圣经智慧文学(从约伯记到雅歌)的关键

国家耻辱,也是懦夫所为。假先知不断强调巴比伦不会毁灭坚固的耶路撒冷,而神也不会容许祂的庄严圣殿遭到玷污破坏,因为这样说很容易为人接受。 耶 -22 一次、二次、三次,先知的预言都应验了── -22 尼布甲尼撒王先后在公元前 605 年及 597 年两次入侵犹大,掳去不少住在耶路撒冷的重要人物,其中包括但以理和以西结。这些人虽然身为异邦俘虏,却对身处巴比伦的同胞和官长领袖发挥了很大的影响力。耶利米在此预言将会有更多的人、甚至圣殿中的珍贵器皿被掳掠,而这预言最终在公元前 586 年巴比伦第三及最后一次入侵犹大时应验。──《灵修版圣经注释》

28:36 亚述和巴比伦人先后攻占以色列和犹大,把百姓掳到他们国家去(参王下 ; ),应验了这一节的警告。 申 28:64 悖逆的结果,令这可怕的预言在数百年后,应验在他们身上── 28:64 公元前 722 年,以色列人被亚述所掳;公元前 586 年,犹大人也被掳到巴比伦。到公元后 70 年,罗马帝国的压迫使许多犹太人逃离本国,这一节严厉的警告也悲惨地应验了,以色列人被分散到世界各国中。──《灵修版圣经注释》

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